人物简介：李卉妍，中共党员，管理学院院长助理，管理学博士，副教授。毕业于天津大学，长期从事创新管理理论和高等教育研究。公开发表论文二十余篇，近年参与国家科技部及国家旅游局项目两项，主持省级项目两项，市级项目一项。
“大学”和“文化”这两个关键词，或许天然就具有某种相亲和的属性。那么，大学在社会文化中起什么样的作用，大学自身又具有什么样的文化内涵？管理学院李卉妍老师带给我们这样的一些思考： 记者：在您以往的研究中，对于文化的研究并不鲜见，请问您对大学在社会文化中所起的作用有哪些思考呢？
李卉妍：大学是什么，什么是大学，是古今中外教育家们讨论的永恒话题。纽曼说：“大学是传授普遍知识的地方。”克拉克·科尔说：“大学是直接为社会服务的‘服务站’。”蔡元培说：“大学者，研究高深学问者也。” 梅贻琦说：“大学者，非谓有大楼之谓也，乃谓有大师之谓也。”这些说法对于大学的某个侧面进行了深刻的描述，但都不是从文化角度对大学本质的揭示。 虽然教育性、学术性是大学的重要属性，但是目前，大学越来越充分地发挥着独特的传承、创新、研究及融合文化的功能。首先，对文化的传承是大学根据自身的价值观对人类社会长期累积的文化进行严格的选择、认可、加工和整合，通过大学教育活动将人类积淀的文化不断传承下去；其次，创新文化是大学的本质要求，大学应当站在学科发展的前沿，在传承文化的基础上不断创新，培养符合社会需求的具有创新精神和实践能力的高级专门人才，进而推动社会文化；再次，传承与创新文化都离不开对文化的研究，研究文化是大学全部活动的基础，必须保障大学享有充分的教学和学术自由，营造一种良好的、宽松的学术和文化氛围，这是大学生机和活力所在；最后，当今世界之所以是开放的世界，其本质是文化的开放，多元文化的沟通与融合是时代的要求和历史的必然，那么，在这种多元文化的矛盾运动和交融中通过批判、取舍、整合促进文化的融合是大学的又一项重要功能。
记者：既然大学对于社会文化的推进起着重要的作用，那么对于大学自身来说，其文化建设是否也很重要呢？您对此有何理解？
李卉妍：大学文化建设对于大学发展来说非常重要。英国诗人约翰·梅斯菲尔德说：“世间很少有事物能比大学更美。当防线崩瘫，价值崩溃，水坝倒塌，洪水为害，前途变得灰暗，古迹沦为泥淖时，只要有大学屹立在那里，它就屹立闪光；只要它存在，人那颗被引导去从事美满探索的自由心灵仍会给人类带来智慧。”这就是大学的精神，能够引领心灵的精神，也就是大学之魂。
大学文化是一所大学在长期办学实践中形成的共同价值追求和行为习惯的总和。与企业文化一样，大学文化可以细化为精神文化层、制度文化层、行为文化层和环境文化层。其中的精神文化层是大学文化中最核心，最本质的内涵，是大学之魂。它包括大学的校风、校训、办学使命等核心理念部分，如我们学校的校风：豪气、大气、正气；校训：自立更生、合力更新、有容乃大、不懈则优。校风是一个学校在悠久的发展历史中形成的关于治学、品德、作风等等文化内容的积极沉淀，它具有喻、润、熏的教育功能。校训、校歌、校史、校徽是校风形成后的固化形态，也是校风形成时的初生形态。这些都是大学的特色，大学若无这一特色，犹如魂无体附。而制度文化、行为文化等都是围绕大学之魂建立起来的，是为了彰显大学之魂的外在形式。
记者：您一直提到大学之魂，那么您认为大学之魂应该包括哪些精神呢？
李卉妍：自19世纪初工业革命兴起和大学走出“象牙塔”融入到社会中以后，在社会世俗化和现代化的进程中，世界大学的发展与变革并不是一帆风顺的。怎样才能积极主动地应对文明社会众多领域不同层次的广泛需求又保持大学应有的基本理性及学术价值之间的矛盾一直存在着，引发了诸多激烈讨论。特别是近期在世界范围内出现的大学文化精神的衰微现象，正在也应该引起人们的广泛关注。我个人认为，大学应该拥有的独特的文化精神应该包括三个方面，这些可称得上是大学之魂：
一是大爱精神。狭义的理解，大爱精神是指人类个体之间、群体之间、个体与群体之间自觉发生的对人类自身价值、前途和命运的持续的情感关爱与行为关怀，以及由此展开的一切活动及其活动方式、活动氛围的总括。大学的教育目标能否实现，很大程度上取决于大学能否通过对大爱精神的理解和弘扬创设优良的教育环境。杜威说：“成年人有意识地控制未成年人所受的教育，唯一的方式是控制他们的环境，让他们在这个环境行动、思考和感受。”从某种程度上表明环境可以影响教育的效果。一种充满大爱精神的大学文化环境，会对学生形成全方位的、潜移默化的影响。学生会在充满大爱的环境中积极主动的学习，而并非只是被动的听讲。大爱精神的价值就在于它能够把具有强制性特征的教育转化为一种大学对学生前途、命运持久、深远的关爱，转化为一种对学生进行熏陶、引导和激励的过程以达到教育效果。
二是人文精神。大学培养的人文精神是内涵丰富的体系，既要包含各种形态的人文精神，同时也要有鲜明的时代特色。大学与人文精神是互动的，人文精神需要大学来承载，不关注人文精神的大学教育是不可思议的。黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”我们呼唤更多“关注天空的人”，人文精神的培养必须受到充分的重视。当然，这也是社会的责任，正如北大中文系陈平原先生在《大学何为》中提到的：“中国的大学改革，需要教育学家、历史学家、哲学家以及一切对教育感兴趣的读书人的共同参与。”例如，对于老人摔倒了我们怎么办的争论，道德告诉我们应该去扶助老人，而现实情况让人们望而却步，明哲保身。但是这种冷漠又会受到道德的谴责，把人们推入两难的境地，才会引发争论。如果以单纯的人文标准，这有什么好讨论的呢？这就是社会的责任。因此，现代大学的人文精神回归是至关重要的。
三是独立精神。大学的独立精神指的是大学应当把“学术自由”作为其活力的源泉，坚守为真理而献身的象牙塔精神，提倡由教育家办学，保持相对独立的资格，确保大学作为教学和学术自治中心的地位。正如肖雪慧教授在《大学之魂》中提到的那样：“不论是作为批评和创造的前沿，还是追求真理的‘民主机构’，或是后工业社会的‘轴心组织’，由它们标示的大学形象都是相当现代的，但内蕴在这些现代形象中的，仍是那不被风暴摇撼，不受时光溶蚀的大学之魂：以超越于任何阶级、派别和权利机构的独立精神去保持和发展人类文化知识和人类价值。正是成为大学之魂的独立精神，使大学在贯穿整个人类历史的创造与毁灭两种力量无休止的冲突中是指代表着创造的力量。”
记者：您对三亚学院的大学之魂有何看法？
李卉妍：三亚学院非常重视文化建设，从校风、校训到办学使命、育人理念，到五种文化、四业五德的倡导，无不彰显着三亚学院独特的核心文化。记得刚从公办大学到三亚学院，心理上还有不适，直到学校党代会上的一句“无论公办民办，都是党办！”让我的眼泪夺眶而出，心里豁然开朗，找到了归属感。我想这就是文化的力量，就是大学之魂。正是这种无形的巨大力量将志同道合的同志们聚集在三亚学院，携手前进。给我留下深刻印象的还是三亚学院的阳光文化、国际化理念和高效率。这些对于教职工的师德师风、知识素养和能力提出了更高的要求。目前，我校已然开启“卓越进程”，并提出“二次创业”的理念，改革信心十足，相信我们一定能够摒弃陈规，锐意进取，取得更大的成绩。而这种大气、包容和国际化的氛围也为我们提供了良好的发展平台与空间，借“二次创业”之东风，争取更大的突破。
