我校在落笔广场举行孔子铜像揭幕仪式
4月18日上午，我校孔子铜像揭幕仪式在落笔广场举行，香港孔教学院院长、世界儒商联合会会长汤恩佳，香港孔教学院副院长钟保家，北京儒教社文化教育研究所理事长罗仁和，我校党委书记、校长陆丹出席了本次仪式，与师生共同见证孔像揭幕的庄严时刻。揭幕仪式由科研处处长谌林主持。
坐落于落笔广场的孔子铜像高3.3米，为青铜铸成，其底座为约2米高的大理石砌成，四面刻字，其中一面为汤恩佳院长亲笔题写的《孔圣颂》。该铜像与古人类文明遗址落笔峰相望，更增添了学校的人文气息。
我校党委书记、校长陆丹在揭幕式上致辞
我校党委书记、校长陆丹在揭幕式上发表讲话，他向汤恩佳先生表达了感谢，并从人类学关于“仪式”的含义说起，广泛列举每个人日常生活中所经历的各种仪式，表明了本次孔像揭幕仪式的特殊意义。
陆丹表示，世界文明史中，没有哪一部堪称理性的著作能够回避人类从蒙昧时代走向文明时代在人类堪称思想家及人文先师的伟人中忽视孔子。当今中国，谈孔子究竟意义有多大？一百多年前，当中国封建社会的大门被西方的坚船利炮轰开，中国的仁人志士就在思考同一个问题，为什么泱泱大国在现代文明面前不堪一击。中国有识之士不断进行现代化的艰难探索，先技术、后制度，而后文化。被中国人誉为思想启蒙的新文化运动中曾发起过打倒孔家店的口号，认为不越过孔子这座高山，就难以看到中国现代化的曙光。著有《新教伦理与资本主义》的马克思•韦伯也认为中国的儒学不适合资本主义市场经济。但是，一个真正读懂中国文化的人经过冷静的思考，都会得出一个结论，没有孔子养育的中华民族，没有儒学文化滋养的中华文明，就没有今天的中国。中国人争取民族民主独立，中国经历改革开放实现民族崛起，都用事实证明了孔子精神的伟大，他所阐释的庞大理论体系，架构了中华民族的思想体系，使得这个伟大的民族在现代化历史的磨难中没有中断几千年的文明史，反而更加强大。
陆丹指出，新一届国家领导人提出了中国梦，这个梦是中国人民的梦，是中国国家的梦，是中华民族的梦，也是每个人的个人梦。今天的中国，在中国共产党的领导下，已然成为国际社会不可忽视的大国，经济崛起的背后是拥有厚重文化支撑的文明古国，一个伟大文明的崛起不得不感谢我们的先人、感谢孔子、感谢儒学。中国特色社会主义市场经济，极大地释放了个体的劳动积极性，每个人都渴望出彩，通过奋斗实现个人目标，无数个体梦组成了中国梦，这些梦也与孔子有关，孔子教导我们修身、齐家、治国、平天下，要成大事，需格物致知，正心诚意，这是每个个体为人为事必须修炼奋斗的过程。陆丹希望借孔像揭幕与全体师生共勉，在缅怀先圣孔子，继承优秀传统之时，心怀中国之梦。
香港孔教学院院长汤恩佳在揭幕仪式上发表讲话
香港孔教学院院长汤恩佳在揭幕仪式上说，“三亚学院豪气、大气、正气的校风，走进校园是为了更好地走向社会的育人理念与中国传统的儒家思想相契合，向这所儒学文化底蕴深厚的现代化大学捐赠铜像，我感到很开心。希望三亚学院的同学们经常可以瞻仰孔子圣容，思考孔子教诲，进而培养爱祖国、爱民族的情感以及为人处世的道德伦理观念，做一个既有科学文化知识，又有高尚品德的青年人。”
香港孔教学院院长汤恩佳与我校党委书记、校长陆丹共同为孔子铜像揭幕
铜像揭幕后，身着汉服的落笔书院学生三诵孔门经典篇章《论语》、《大学》、《中庸》的选段
铜像揭幕后，身着汉服的我校落笔书院学生向慈祥庄重的孔子圣像行四拜礼，并三诵孔门经典篇章《论语》、《大学》、《中庸》的选段。全体与会人员向孔子像鞠躬敬礼，表达对中华民族精神导师孔丘先生的尊重与崇敬。
据了解，揭幕仪式结束后，汤恩佳院长为师生作了题为《宏扬儒学传统，推进道德教育》的学术报告。
附：我校党委书记、校长陆丹在三亚学院孔子圣像揭幕仪式上的讲话全文
尊敬的汤恩佳先生、汤先生夫人
尊敬的钟保家先生
尊敬的赵康太主席
各位老师，各位同学：
我们今天在这里聚会，我们有一个特殊的仪式。在今天这个世界里，我们对仪式这个词的理解可能变得偏窄了，其实从人类学的意义而言，我们每个人每天都在做着各种仪式，比方说，在家里，早晨醒来以后，看见父母，叫一声爸爸妈妈，比方说，在学校，早晨起来，看见同学，说一声你好，这是我们日常生活中不可缺少的仪式，也是为我们所忽略的仪式。我们很熟悉的仪式，比方说课堂，铃声响了，我们要进教室，老师开讲了，我们要静听，当然还可以参加热烈的讨论。比方说，我们听到了“好声音”，看到了一个我们喜欢的明星，看到了一个企业界的精英，我们会尖叫，我们会欢呼。这都是人类生活中不可缺少的仪式，我们每天都在做的仪式。但我们今天做的一个仪式，是两千五年年前中国的一个伟大的教育家开启的，让我们后人享用的。
我们可以把孔子尊称为中国的思想家，今天中国的教育部把孔子学院办到了世界各地，已经有了300多所，还有络绎不绝的地区和大学向中国的汉办申请办孔子学院，但是这件事情来的不容易，为之奋斗的人有无数，在我们的孔子圣像前的汤恩佳先生就是一位，事业成功，还要取得功德，在世界各地宣讲孔子，在中国各地捐赠孔子像。我们可能会误会这只是中国的事情，这只是东方的儒学思想覆盖的地区的事情，但是如果我们打开人类文明史，没有哪一部堪称理性客观的著作，在讨论或评价人类从蒙昧时代走向文明时代中出现的那些典籍和堪称思想家、人文先师的名人时，能够忽视或回避孔子。总有人要敬仰孔子。当然，孔子究竟有多大的意义？
30多年前，中国开启了改革开放，上个世纪的八十年代，我二十几岁，那个时候，我们一心想的是中国现代化。实现现代化，中国没有现成的道路可走。曾经在新中国建国以前的百多年，也就是在近代史开页的时候，中国现代化的开启是一个屈辱的历史。作为一个传统的文明古国，农耕文明的大国，由于西方优先发展了工业，带着技术，带着枪炮，带着以贸易制定的各种游戏规则与价值说辞，敲开世界各地文明古国的一个个大门的时候，中国的城墙也挡不住西方的坚船利炮。从那个时代开始，中国的一代代仁人志士就在思考着一个问题，就是为什么中华文明在现代化的碰撞面前变得不堪一击。曾经有人说这是因为我们的技术不如人，再反思，是我们的制度不如人家，再反思，是我们的文化不如人家，以至于新文化运动发起的时候，那些满怀爱国热情的仁人志士，包括我们今天依然敬仰的一批新文化运动的先驱，他们有时候发急，有时候来不及冷静地思考，有时候要矫枉过正，以至于说要打倒孔家店。我们可以从另一个角度说，孔子是一座高山，以至于那个时代的人们想着，如果不越过这座高山，我们几乎看不到外面的现代化大千世界是个什么样子。当然，真正能够读懂西方典籍和中国典籍的，真正懂得中国和世界其他国家文化的人，都会冷静地思考一个事实，就是没有孔子养育的中华儒学文化，没有中华儒学文化滋养的中华文明，就没有今天的中国。
回到我刚才所说的上个世纪八十年代改革开放时期，我们依然在思考着新文化运动带给我们的遗产。改革开放了，对传统文化怎么办？用哲学所说的扬弃，那是个最为合理的方法，可是扬什么，弃什么，那是太难了，太难了，那个时候，所谓的改革，更重要的是开放，所谓的开放，就是打开国门，就是学习世界上别的发达国家的先进的技术、先进的管理、先进的思想。那时传入中国的书中有一本是《新教伦理与资本主义精神》，作者是马克斯•韦伯，他认为，现代化发生在西方国家不是偶然的，现代化在西方，在西欧世界，在北美，取得巨大的成功，不是偶然的，全因为一个所谓的新教伦理。新教是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教会的教会和基督徒形成的一系列新宗派的统称，它的教旨是，一个人勤奋地工作，挣取更多的财富，以荣耀上帝，来向上帝证明，上帝选我做子民是恰当的，因为我能够为社会创造更多的财富，为社会积累更多的智慧。马克斯•韦伯说，就是这样一种新教伦理精神，支撑了资本主义的发展。那个年代，我读的西方社会科学典籍不多，同样的，对中国的典籍了解得也很肤浅，当然，今天依然所知甚少。所以，那个时代我越不过那本书的界限。马克斯•韦伯还说儒学不适合市场经济。幸亏有小平同志的智慧，小平同志说不争论，小平同志说让一部分人先富起来然后走共同富裕的道路。就这样30多年过去了，中国的经济强大了，中国的社会财富增进了，中国的国力增强了，今天的中国年青人一下子生活在一个物质相对丰富的世界。今天的外国人，当我在外国行走的时候，没有多少人会问我是不是新加坡人，或者是日本人；而当他们试图说着普通话与我交流的时候，他们在我背后看到的是一个经济崛起的大国，这个经济崛起的大国后面是一个焕发觉醒的文明古国，文明古国后面是厚重的文化支撑，他们不少人知道孔子。
因此，我们可以这样去讲，今天，我再读马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的时候，我或许可以讲，这位伟大的哲学家，社会学家，他是用既成事实去证明一个先验的精神，以后面的结果推论了一个前面的条件。这样的论证方法也许算是学术上的一种智慧、巧妙，但是用它来指导我们的实践的话，可能会带来误会，因为，或许我们今天也可以同样去说，恰恰是儒学的伟大支撑着中国经济的发展。当然，仅仅是这样的推论就显得狭隘了。我们今天的中国，需要国家富强，需要一个很好的政党中国共产党的领导，需要有政府之手来推动市场经济的发育和让市场按市场规律去决定市场，需要建立一个法制国家，需要发扬社会民主，需要发挥我们每个人的聪明才智。这就像新任的总书记习近平所说，我们有一个共同的中国梦。中国梦是中国人民的梦，是中国每个人的梦，是中国的国家梦，是中华民族的梦。其实，我们上溯到文化源头，这也是孔子之梦，所谓天下为公。当我们把中国梦寄寓为国家梦的时候，我们看到的是一个后发展国家，或者说欠发达国家，要成为一个现代化强国；当我们看到一个中华民族的梦的时候，我们想到的是一个五千年灿烂的文明，在现代化的折磨或者说磨砺中接力并终于站起来，而且势不可挡地要成为一个现代化强国，一个伟大的民族要站立在世界民族之林。在这个时候，我们会想到，我们的先人给我们留下了很多的财富。
有时候，许多西方人说，中国人没有信仰，在我，这很奇怪。我们今天的共产党员信仰共产主义。我们过去的先人们，过去的普通的老百姓，他们也有信仰。传统上他们信什么？信仁义，信天道，信神明，信苍生，这一切之信，是民间的智慧，是老百姓的说道，但是背后的诠释，背后的指导，背后的升华，是孔子，是孔子率先发展出的儒学，完整地解释了中国普通老百姓的信仰，民间的信仰，和整个社会的信仰。因此，当我们说一个伟大的文明即将崛起的时候，我们不得不去感谢我们的先人，感谢孔子，感谢儒学。
当然，中国梦，一定也是我们每个中国人个人的梦。我们每个个人有千奇百怪、百花齐放的梦，每个人的个人梦都不一样，但是这些梦都与孔子有关。我们知道，由小平开启并定位的中国的改革开放，用市场经济释放了每个个体的劳动积极性，在社会主义市场经济条件下，个体的劳动积极性释放出来。因此，中国梦，也是每个个人为了出彩而为之奋斗的梦，这种个人奋斗的梦，与社会主义市场经济相吻合，也与孔子的思想相贴切。二千多年前，孔子教导我们，要成大事，要格物致知，要正心诚意，而这一切的修炼，是个人心的修炼的过程，而齐家治国平天下，是个人做事功立功德的奋斗过程。在此，我想与各位同学，各位老师共勉，让我们在缅怀我们的先圣孔子的时候，让我们在继承中华民族优秀文化传统的时候，我们每个人怀着中国之梦，怀着我们每个人的美好梦想，而工作，而生活，而感悟，而明白。谢谢大家。
（文：袁欣）
（图：大学生记者团 陈昶君 郑岑宁）
