――2018―2019学年全体教职工大会讲话全文
陆丹校长主旨讲话
1. 好大学可能也穷过，但不会留下穷病
几乎多数后来的好大学，当初都窘困过。但好大学在摆脱窘况后，不带近视眼，不带饥饿心，不带温饱思维，不带土豪气息，不以穷过与阔过自居。所有后来的丰硕都在穷且益坚，而富贵则不淫。
2. 好大学免不了低俗环境，但能够脱俗
好的大学是虽然也必然脱离不了作为社会的一种设置，但社会发展进程中曾经甚嚣尘上以及最终大多被抛弃的种种迷思、恶行、陋习和平庸它当时就都远离。
好的大学在专注科学研究、人才培养的同时，用自己学术社区和学术群体喜闻乐见，自觉追求崇高理想、理性气度、科学方法、人文价值、反思精神、批判能力，建立其具有牢固防火墙、隔离带的社会实验室，用于观察、分析，提取或合成、分离或制造有益于人类健康与进步的因子，造福于人类健康进步事业而不被感染。
并且，其过程，能够确保参与其中观察、解剖、分析、创造的年轻学生不被任何污染，能够确保更有效的为其增益思想、知识、能力与人生智慧。
2.1 世界好大学的脱俗
在世界大学发育的历史上，有反对宗教垄断、反对商业侵蚀、反对种族歧视、反对不公平的资源配置的过程；
2.2 中国好大学的脱俗
在中国大学发展进程中，有反帝反封建、反独裁、反知识无用论、反对商业化（产业化）、反对行政化、反对教学科研分离（轻慢教育教学）、反对理论脱离实践的独特进程。
3. 好大学都是一样的
好的大学是世界上公认的好大学的基本气质它都具备；大学那些曾经有过的不好的显性隐性问题它都已不存在，或都已被克服，或都在它坚决克服的清单中，或有效克服的过程中。
3.1 好大学的加减法
大学的历史当然不只是做社会弊端减法的历史，大学理所当然的主要还是做社会进步加法的历史；
大学进步的历史既是克服时弊的历史，也是与时俱进的历史；
是推动科学技术进步与经济发展的历史，也是哪怕孤独也坚持在学术高地高扬人文的历史。
3.2 好大学的自我净化
大学在这样具有张力的发展历程中，不断完成自己的历史禅变，不断净化自己的机体健康，不断履行自己大学的责任。在此基础上，大学有可能专心致志的履行自己与生俱来的承诺与使命，为社会、为未来培养优秀人才。
3.3 好大学不能不干净
一所大学，如果不能在历史进程中完成作为独特学术共同体的禅变，不能不断净化自己的机体，不能与时俱进，不能克服时弊干扰，不能超越功利，不能超越当下，则如同它不能擅长科学发明与技术创造、不能专注于教育教学并卓有成效一样，不能称之为好大学，哪怕他再声名卓。
就如人们常识判断，不好的大学很难持久而广泛的具有科学发明创造能力，如果有的大学有过一些重大的科学发现、关键的技术发明，但却没有学术精神的恒定坚守、没有对功利的一定超越，那么，它的发明创造的土壤是缺乏足够营养的，难以持续的。而且它在攀登科学的珠穆朗玛峰时，可能同时污染到自己、环境，尤其是可能污染到学生，那么，它无法以好自居。
从它那不能自居的一刻开始，历史就已如影随形的迈出鞭挞它的脚步。哪怕它后来也不断拷问自己，但它的夜梦已经难以摆脱。
4. 好大学在哪里
既然好大学对自己健康防微杜渐，对学术精神如此倍加珍惜，对创造与培养如此出类拔萃，那么，这样的大学是否存在？存在，只是我们不熟悉。
高等教育研究提出若干样本，包括北大清华早期的一些故事，包括西南联大西南短暂而令人记忆深刻的教授群体和大学景观，包括发达国家一些成熟稳定的经验等等。
5. 好大学是怎样的
哪里都有江湖，包括好大学也不例外，那么好的和不好的大学在此还有没有区别？区别在的：
5.1 好大学有崇高理想、严格制度、开明机制、健康文化、学术与教育追求，既是想到的、说到的也是做到的；
5.2 好大学的理性是实践理性，是观念、制度、文化的可落地生根和健康可持续生态，而不只是某种创意、说到或某个实际孤零零的存在；
5.3 好大学的社会江湖是小概率，不只是这类江湖不合规范、上不得台面，更重要的是，融不进学术群落心理，不成学术社区文化。
5.4 好大学是健康学术生态。是章法鲜明、坚硬、坚决、无处不在、无时不在，却又柔软以至于无形，没有到处张贴，没有随时警示，没有文山会海张告，没有批量处理过错。好的大学是种种必要的好，已经成为好的文化。
5.5 化为内心意识与习惯行为方式是文化。好大学文化形成的前提是：法治、信用、职业化、专业性的学术实践已经足够完整、足够坚持与足够持久。
5.6 好大学的健康生态，是自我净化的系统，是自建防火墙的系统，是自动实现自我更新的内生动力系统，是生生不息提供创造创新的系统。
好大学系统的硬核技术，是柔软的大学文化，承载这个无形文化的，是活生生的大学学者、学人构成的学术共同体。
5.7 这个学术共同体，默认学界普遍认同的学术价值，遵守普遍的学术规则，捍卫共同的学术边界，形成严肃的共同体自律，提供强大的共同体学术动力与持久的学术创造。
这个学术共同体能够超越其他，而其他则不能左右它的意志与行动力。
6. 不够好的大学
不够好的大学与好大学的距离：
绝不只是显性的大师数量不足、学术群体力量不足、科学研究水平不足、教学能力不足、各种经验积累不足等等，更是隐性的大学克服时弊的文化不足、与时俱进的能力不足、健康观念与制度生态不完整，将崇高追求内化为文化不够普遍和不够持久。
不够好的大学，社会江湖还可能咸鱼翻身，成为局部经常性事件和全局大概率事件，部分群体还没有稳定的脱离低级趣味。
不够好的大学，即便有够好的精神基因，好基因也可能变异。
7. 不够好的大学与好大学的距离
7.1 就是多早、多久和多大程度上集体自信和自净，能够坚定脱离低级趣味的距离；
7.2 就是多早、多久和多大程度上建立起完整健康生态的距离；
7.3 就是多早、多久和多大程度上普遍内化崇高为文化的距离。
总而言之，就是多早、多久和多大程度上形成学术共同体的距离。
8. 在人才培养等大学品质建设方面，在文化建设的精神建设方面，不够好的大学与好大学也有距离：
8.1 不够好的大学从上到下或从下到上、方方面面都在大张旗鼓的用力用心缩短这些距离，用力与用心痕迹明显，方法简陋、操作僵硬，过程中师生员工可能不轻松，有的还不明白，还很累，有许多的人为不开心。
8.2 我们这个大学就存在人为痕迹、方法生硬以及学术共同体的进步困难，包括以下方方面面：
8.2.1 形成和推行在众说纷纭的理念中，确认本校育人使命并践行；
8.2.2 形成集体奋斗的统一意志，在艰苦环境里，创建大学必要的校风校训，以养成大学健康文化；
8.2.3 在法治不足与信用不成体系的社会环境，形成与推行从教者职业化，以养成教师职业精神；
8.2.4 在权力偏好的传统与现实潮涌中，形成并推行干部五德与三要三不要，以养成干部素养与能力；
8.2.5 在乡土文化惯性中，反对通过礼尚往来而逾越职业制度与学术文化边界，以养成追求学术社区崇高的文化；
8.2.6 在品质追求的同质性努力中，忘记自己特定原点和特别初心，陷入同质性思考与评价的惯性，有的还执迷不悟、自以为是、自得其乐；
8.2.7 通过学术研究作为教师本分，以提高教师职业专业涵养方面；
8.2.8 通过包括教师在内的全员目标责任制年度评估，以形成公开公正的职业评价方面；
8.2.9 通过学生为中心的定位，以回归大学教育本质方面；
8.2.10 通过以“课程三度建设”推行课程质量，进而推动本科培养质量方面；
8.2.11 通过确定学科专业建设的产学研用一体化方向，以形成学校服务社会的竞争力等等方面。
以上都存在相当的生硬与低效。
我们大学种种的向善努力大都能够在一个对的时间、对的空间和对的方向上，做对的事情，但却是生硬的，是集体承压的，形成文化还是较为艰难的过程，文化淘汰了许多时间与人，文化也催老了许多白发与人。
这可能是中国社会发展阶段性的环境困难，是我们这所执著变成好的大学的阶段性困难：来自四面八方的人才初心不尽相同，新大学发展时间积累不够，干部经验积累不足，观念制度形成文化、形成学术共同体的距离需要时间、更多同理心和更大的耐心与包容。
9. 因此，我对我们大学有许多不满意：
在一个相对虽干净但却较生硬的环境里从事科学研究、教育教学、学习生活，并不轻松，不少人较难如鱼得水，没有生逢理想的大学时空环境，而又选择了不甘平庸的大学，这里的人们有无数个理由不满意。它们包括且不限于以下方方面面：
9.1 节奏方面的慢生活环境与职业必要的快价值存在紧张；
制度与事件之间是否需要宽松度；
价值向度与人在环境距离的舒适性；
工作方式方法的合理性修正，经验能力不足，等等影响效率与职场感受诸的如此类问题。
是的，这些都是学校发展中需要时间与集体智慧补齐的短板，是需要学校集体面对有效而柔和解决的问题。
9.2 如果没有事实上曾经存在和仍然存在的那些好大学，我们可能也会经常性满足。而现在，事实上，我们经常性忙得汗流浃背的同时，内心也汗颜无比。
10. 我们明白，好的大学则都相反：
事理已多同理心，大道已无形，润物已无声，行事已柔软，卓越已生态，规则已内化。
这些都是我们这所不够好的大学与好大学的距离；
都是我们明白的问题；
都是我们需要时时自省反思、用时间煨、用心锥、用力和自己角力解决的问题。
都是因为从根基上，我们这所大学形成了奋斗者的创业共同体、创业文化，但一所好大学必要的学术共同体尚未成型，学术共同体尚未构筑规范、尚未形成硬核、尚未足够有力和能够发力。
11. 我们相信，这个决定好大学的品质、这个能够成为好大学的学术共同体，它普遍存在与我们每个学人的心中，有的多些有的少些，有点明确些有点模糊些，有的强烈些有的柔弱些，有的矢志不渝有的可能半途而废。我们每个人都是大学的主人翁，我们所愿都基于如此，我们可以也应该成为大学学术共同体的发起成员。如果是这样，那一天，我们就可以是好大学，在好大学的康庄大道上。
这是我看到的不够好的大学与好大学的距离。
12. 而不好的大学，则不足为道。
